Aquí, allá y acullá...

“Ôte-toi de mon soleil”

–Diogène de Sinope

Ella se encontraba ahí. Queriendo poder tropezarse con los escombros de su pasado, pero nadie puede vivir en retroceso. Cómo podemos disimular el presente si el deseo, la voluntad y la determinación exceden al poder.

Ella se encontraba allí. Enfrentada al inevitable panteón de la humanidad. Justo en ese momento cuando la medida de la energía perdida es más importante que la cantidad ganada.

Ella se encontraba allende. Superando el despotismo que pretenden todas las religiones. Ella prevalecía superior a la idea del amor, porque sabía que éste era una superstición peligrosa que conducía a la discordia.

Ella se encontraba acá. Muy cerca de la narrativa que es capaz de representar el sentir del tiempo. Acordonada entre la ausencia de restricciones exteriores y la capacidad de construir un imperio sobre si misma. Envuelta en libertad.

Ella se encontraba aquí. Más cerca de la realidad producida por las ficciones, que del espectáculo que el grupo humano es. Nos miraba y se producían colisiones antagónicas que se sostenían las unas a las otras.

Ella se encontraba allá. Buscando aquello capaz de juzgarla, de aplastarla. “Un amour capable de tuer”. Su futuro no podría ser otro que la acumulación de las ruinas de su propia barbarie. 

Ella se encontraba acullá. No sólo Dios la observaba, también Eva. Fue ante los ojos de esta última que decidió erguirse entre los hombres y las divinidades para poder quebrantar la ley. Porque el pecado conlleva por un lado sufrimiento y del otro lucidez. 

De la filosofía y otras ¿Verdades? (parte 3)

Henry David Thoreau: Nunca resignar la conciencia a la legislación.

Tetsuro Watsuji: La única moral verdadera del individuo es a través del sacrificio por la comunidad.

Epicuro de Samos: El máximo placer sólo se obtiene a través de la amistad y el conocimiento. 

Edward Wadie Saïd: Todos los imperios se dicen a si mismos y al mundo que no son como el resto de los imperios.

Søren Aabye Kierkegaard: La ansiedad es el mareo de la libertad. Las decisiones morales son una elección entre lo hedonístico y lo ético.

Ludwig Josef Johann Wittgenstein: La ética no puede ser puesta en lenguaje. Porque la lógica no es una doctrina, pero sí un espejo-imagen del mundo.

Zenón de Citio: Depende del individuo poner a un lado las cosas sobre las que tiene poco o ningún control. Ser indiferente al dolor/placer, o a la pobreza/riqueza.

Hélène Cixous: El pensamiento dominante se asocia con la masculinidad y la actividad, el débil con la feminidad y la pasividad. Las mujeres deben surgir por si mismas.

Martín Heidegger: Sólo para nosotros “ser” es un problema. Somos en esencia seres temporales. Todo lo que podemos hacer, ver o pensar tiene lugar hasta el horizonte de la muerte.

Luce Irigaray: Cada deseo está relacionado con la locura. Cada sexo tiene su propia forma de relacionarse con el deseo, como resultado cada sexo tiene su propia relación con la locura.

Diógenes de Sínope: Una vida que es digna de vivirse es libre de las restricciones externas impuestas por la sociedad, y por el descontento interno que es causado por el deseo, la emoción y el miedo.

John Stuart Mill: Hay que establecer una “asociación indisoluble” entre la felicidad individual y el progreso de la sociedad. Para esto se necesita que a través de la educación el individuo se entiende soberano sobre su cuerpo y mente.

Hajime Tanabe: La filosofia no es una disciplina intelectual. Es una manera de relacionarnos profundamente con lo más propio de nuestro ser. La filosofia es algo que nos sucede cuando ganamos el acceso a nuestro “yo” verdadero, cuando dejamos ir al “ser”

Karl Heinrich Marx: A cada uno según su necesidad, de cada uno según su capacidad. Los partidos y los intereses políticos son tan sólo vehículos de los intereses económicos de la clase gobernante, por lo tanto deben aparentar que actúan por los intereses generales para mantener el poder.

Hans-Georg Gadamer: La historia no pertenece a nosotros, nosotros pertenecemos a ella. Nuestros prejuicios y creencias, las preguntas que hacemos y las respuestas con las que nos satisfacemos, todas son producto de nuestra historia. Los prejuicios no son malos, porque sin un marco de interpretación no seriamos capaces de ver nada en absoluto.

Julia Kristeva: Buscando la lucha contra el denominado “principio de poder” del mundo macho-dominante, las feministas corren el riesgo de adoptar otra forma de este mismo principio. Incluso puede ser necesario que la mujer renuncia a creer en su “propia identidad”. Si las feministas no pueden hacer esto serán una adición al modelo estándar de poder.

Cum Grano Salis

(Mettre son grain de sel)

Le bonheur, c’est la joie que nous donne le plus grand bonheur qui ne sont pas les sciences ou les arts.

·      En comprenant le bonheur comme un tout.

·      Le traître de tout désir a son propre nom : Le bonheur, même si ce que nous appelons le bonheur n’est rien de plus que d’être pris par ce que nous pensons être le désir.

·      « Vous m’avez rappelé ce que c’était que le vrai bonheur. »

·      Reconnaître la même peur que nous poussons à la joie.

·      Proposer une politique de bonheur, il s’agit plutôt d’une exploration de la liberté.

·      Cherche de beaux souvenirs, et c’est á ce moment la que je tiens autant que je peux, c’est la que je suis heureux.

·      Comprendre que l’humanité n’est pas aussi misérable ou aussi heureuses que l’on pense.

·      Quelque de chose que se trouve seulement dans un endroit loin de l’amour.

·      La joie en tant que forme absurde de la rébellion contre la mort, la certitude que le monde este cruel et beau.

·      La fin de l’art que sera quand le bonheur sera la possession de monde.